Однажды, гуляя в сквере не далеко от своего дома, я наблюдала такую картину: двое подростков, одному из которых на вид было лет 13-14, другому - лет шесть, гонялись за мужчиной. Мужчина по всей видимости был нетрезв и выглядел очень измученным. Следом за ними бегала женщина возраста мужчины и вся эта процессия являла неприглядную картину.
Это была семейная сцена...
Мальчишка постарше настигал отца и старался приемом карате попасть ему ногой в голову. И когда ему это удавалось он от восторга прыгал, сопровождая его нецензурной бранью. Младший сын пытался попасть в отца футбольным мячом и тоже визжал от радости. Их мать не отставала от детей, и всякий раз старалась покрепче нанести удар куда попало, или хотя бы ухватиться за остаток волос на голове мужа. С ее уст летели самые крутые выражения в адрес главы семейства. Женщина была похожа на "фурию, летающую на метле". Её сужденный в свою очередь тоже не скупился на выражения и обливал ее "грязью с головы до ног". Вся эта "семейная идилия" происходила на глазах у всех отдыхающих в парке, но никто не осмеливался хоть как-то вмешаться в происходящее.
Трудно сказать, кто больше виноват в том, что такое может происходить
сегодня в семьях. И самое ужасное, что в этой ситуации замешаны дети. И что будет с этими ребятами, которые не получили от родителей нужного воспитания,не испытали любви и уважения к родителям. И что будет с их матерью через какое-то время. когда ее сыновья подрастут и поймут, что и она виновата в том, что не привила любви к их отцу, потому что и сама о ней ничего не знала. И чьей вины в том больше, что их отец- пьяница и научил их только матерщине и приемам восточной борьбы. И его мораль позволяет ему при детях выяснять отношения с женой публично, не думая о последствиях.
Думаю, что это проблема общества, в котором они живут.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Мир вам! Вы пишите своё наблюдение-это хорошо. И делаете свой вывод плохой семьи на виду у всех. Это проблема не общество, а генетика мужа семьи. То, что вы пишите было подобное и в Содоме при Лоте /Быт.19/ и даже хуже. Вы как христианка должны это знать! Почему и написано от Мт.1гл.и Лук.3.23-38 родословие, что обращали внимание именно на генетику рода, чтобы не вышел подобный муж и жена, который вы описываете. Это было очень строго у евреев. А в христианстве в наше время относятся строго к этому вопросу?Бывает и в христианстве могут показывать такое поведение семьи на виду у всех, что даже стыдно сказать- это христиане.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
