Для ТЕБЯ - христианская газета

Преображение ворчуна
Драматургия

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Преображение ворчуна


В этой сценке два главных героя. Один (назовем его брат Петр) подчеркнуто подтянут, одет в костюм, белую рубашку и галстук, активно выкрикивает Аминь, и Аллилуйя, громче всех поет псалмы, молится и подчеркнуто внимательно слушает проповедь, при этом сидя так, что его позвоночник не касается спинки стула (вертикально) и натянуто улыбчив.
Второй герой: (назовем его Василием) неряшлив, неуклюж, простоват и наивен (иногда может нечаянно всхрапнуть во время проповеди). Чем-то эти герои напоминают героев из фильма "С легким паром". (Некоторое переигрывание приветствуется)
~~~~~~~~~~~~~~~~
СЦЕНА ПЕРВАЯ
СЛУЖЕНИЕ
Идет служение. На переднем ряду сидит несколько человек, одно место свободное. Члены церкви воспевают псалом. Посередине в переднем ряду, возле свободного места сидит ПЕТР, подчеркнуто ровно, громче всех воспевая псалом и говоря: "Аллилуйя и Аминь". Сзади, начиная с последних рядов, вперед пробирается Василий, осматривая ряды и шопотом спрашивая:
ВАСИЛИЙ: "А здесь свободно"?
Так он идет вперед и садится рядом с Петром, нечаянно толкнув его плечем.
ВАСИЛИЙ: "Извините брат".
ПЕТР смотреть лучше надо...
Начинается проповедь. Слышен громкий Аминь и Аллилуйя Петра и... Негромкое подхрапывание Василия. Петр во время очередного возгласа, толкает Василия.
ВАСИЛИЙ сонно и еле бормоча: "Спасибо! Извините брат, только, сейчас пришол с ночной смены, еле отпросился, так хотел на праздничное служение попасть"... В ответ получает неодобрительный взгляд. Проповедь продолжается, слышны гомкие возгласы Петра и... Василий честно пытается трезвиться, но время от времени немного всхрапывая и клюя носом. Наконец его голова падает на плечо Петра и раздается громкий храп. Очедной толчек в бок. Василий с просонья и не поняв что происходит бормочет:
ВАСИЛИЙ: "Господи! Благослови космонавтов! - Ой, где это я?! На проповеди... А да, Аминь, Аминь"... И снова клюет...
Проповедник обьявляет: "После служения добро пожаловать всем на наш праздничный банкет"!
~~~~~~~~~~~~~~~
СЦЕНА ВТОРАЯ
БАНКЕТ
Люди ходят с подносами и посудой изображая "шведский стол" впереди сцены стоит стол за которым сидит Петр и активно и громогласно всем рассказывает о своей праведной жизни, молитве и служении.
С друго конца сцены идет Василий с подносом и посудой (поднос и посуда должны быть из легкого пластика во избежание травм) ходит и оглядывается, незамечает стол Петра (во время его фразы:
"А вот брат Василий сегодня на служении так храпел"!)
Роняет на него содержимое подноса. (Надо сделать так чтобы пенопластовая, глубокая чашка оказалась при этом на голове Петра в виде шапочки)
ВАСИЛИЙ: "Извини пожалуйста, я не хотел" ПЕТР привстав от возмущения: "Нет брат, видно, что ты это специально! Покайся! Это что же такое?! Приходит неизвестно откуда неряшливый и грязный, да еще и храпит во время проповеди"! (В это время Василий бормоча пытается оправдываться про работу и усталость)
ПЕТР: "Таких как ты вообще надо отлучать от церкви за неуважение к служению и к старшим, как ко мне например"
Петр заметив на себе многочисленные взгляды:
ПЕТР: "Ладно брат, я тебя прощаю, но помни! Если так будет продолжаться, придется принять меры, и так ты меня до инфаркта доведешь, и это будет на твоей совести"!
Пастор обьявляет: "Возлюбленные братья и сестры, если кто-то хочет помочь с уборкой церкви, пожалуйста оставайтесь"!
~~~~~~~~~~~~~~~~
СЦЕНА ТРЕТЬЯ
ТРАВМА
Уже во время объявления уборки Петр быстро исчезает и тут-же появляется с ведром и шваброй. Но тут на него опять натыкается ВАСИЛИЙ.
ПЕТР: "Брат, ты что здесь делаешь"?
ВАСИЛИЙ: "Хочу помочь убраться"...
ПЕТР: "Тебе нужно было убраться служения, здесь людей достаточно"!
К ним подходит проповедник.
Проповедник: "Братья вы пожалуйста приберитесь здесь. Ты брат помой вот эту половину, (указывает на одну половину сцены) а ты - вот эту (указывает на другую половину). Спасибо вам возлюбленные за вашу помощь"
Петр и Василий двигают швабрами на противоположных сторонах сцены.
ВАСИЛИЙ затягивает псалом не в лад и не в те ноты.
ПЕТР: "Перестань петь, голова разрыввется! Тебе в детстве медведь на ухо наступил, и не один раз". Его зовут и он уходит.
ВАСИЛИЙ продолжает петь. Оглядывается.
ВАСИЛИЙ: "Брат Петр, вам воду в ведре сменить"?
"Брат Петр! Брат Петр"?
Продолжает мыть. Звучат слова
"И так ты меня до инфаркта доведешь, и это будет на твоей совести"!
ВАСИЛИЙ: "А вдруг и в правду что-то случилось... Может скорую вызвать... Ох уж и ворчливый же он брат, вдруг опять заворчит...
Голос за сценой: "Так ты меня до инфаркта доведешь, и это будет на твоей совести! (усиливаясь) И так ты меня до инфаркта доведешь, и это будет на твоей совести"!
ВАСИЛИЙ: "Брат Петр! Брат Петр"! Идет на край сцены на которой был Петр. С другой стороны появляется Петр.
ПЕТР: "Чем это ты занимаешься вместо уборки? Сказали, убраться, а не шататься туда сюда. Повиновение луше жертвы"
Увидев Петра Василий подбегает к нему и перебивая причитает:
ВАСИЛИЙ: "Слава Господу! Ты живой - ты живой! - А я то хотел уже братьев звать и скорую вызвать, вдруг у тебя этот, - ИНФАРКТ случился"...
ПЕТР гордо: "Я с пастором разговаривал, он назначил меня РУКОВОДИТЕЛЕМ! (многозначительная пауза) По уборке мусора".
ВАСИЛИЙ: "Хорошо. Я рад за тебя. Только ты сюда не наступай, здесь скользко"...
ПЕТР ИДЕТ И ПОДСКАЛЬЗЫВАЕТСЯ
ПЕТР стонет: "Нога! Надо было предупреждать! А еще брат называется. За это ты увидишь как скоро тебя отлучат из церкви"...
ВАСИЛИЙ: "Прости меня брат. Я же предупреждал"...
Собирается несколько братьев.
ВАСИЛИЙ звонит по сотовому телефону: "Ало! Скорая выезжайте по этому адресу"
Приходят санитары и уносят Петра на носилках...
~~~~~~~~~~~~~~~~
СЦЕНА ЧЕТВЕРТАЯ
ПОКАЯНИЕ
Петр лежит на кровати, одна нога перебинтованна и приподнята... В руках у него Библия.
ПЕТР: "Я в сотый раз прочитываю Библию. В день читаю по пятьдесят глав, даже пастор столько не читает".
Читает вслух:
ПЕТР: "Иак. З:13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое".
На последних словах засыпает. Свет приглушается. Перед кроватью появляется небольшое пятно света.
Голос за сценой: "Петр! Петр"!
Петр входит в пятно света.
ПЕТР смотря вверх: "Да Господи! Вот он я".
Голос: "У тебя есть очень много хороших качеств. Ты много молишься, усиленно изучаешь Писания, но у тебя есть нечто, что огорчает Меня".
ПЕТР: "Что? - Господи".
Голос: "Скажи, как ты понимаешь слово сварливость"?
ПЕТР: "Ворчливый, склонный к ссорам"
Голос: "Взгляни в свое сердце".
ФОНОГРАММА с увеличенной скоростью прокручивается:
"Лучше смотреть надо... А вот брат Василий сегодня на служении так храпел! Нет брат, видно, что ты это специально! Покайся! Это что же такое?! Приходит неизвестно откуда неряшливый и грязный, да еще и храпит во время проповеди! Ладно брат, я тебя прощаю, но помни! Если так будет продолжаться, придется принять меры, и так ты меня до инфаркта доведешь, и это будет на твоей совести! Брат, ты что здесь делаешь? Тебе нужно было убраться со служения, здесь людей достаточно! Нога! Надо было предупреждать! А еще брат называется. Скоро ты увидишь как тебя отлучат из церкви"...
ПЕТР: "Но Господи, ведь он и врпавду храпел, и еду на меня опрокинул".
Голос: "Я знаю. Я послал его к тебе, чтоб смягчить твое сердце. Для того, чтоб ты научился любить его так, как я возлюбил тебя"...
ПЕТР: "Господи, я раскаваюсь в своей сварливости. Я обещаю, что постараюсь любить людей так как Ты нам заповедовал".
Петр опять лежит на кровати с поднятой ногой, похрапывая, на груди лжит Библия.
К нему в палату входит Василий:
ВАСИЛИЙ: "Здавствуй, брат Петр"!
ПЕТР: "Здравствуй".
ВАСИЛИЙ: "Незнаю даже как я могу загладить свою вину".
ПЕТР: "Я прощаю тебя брат. Прости меня за мою сварливость. Господь обличил меня. Я благодарю Господа за такого брата как ты".
ВАСИЛИЙ доставая апельсин: "Вот я тебе витаминчиков принес".
ПЕТР: "У меня... А! Апчхи"!
ВАСИЛИЙ снимая кожуру с апельсина: "Что ты сказал брат"?
ПЕТР почесываясь, слезясь и чихая: "А! Апчхи! Але... Апчхи! Ргия на Апчи! На апчхи! Цитрусовые. Апчхи! Алергия на цитрусовые! Апчхи"!
~~~~~~~~~~~~~~~~
КОНЕЦ



Комментарий автора:
Сценка о столкновении надменной, религиозной самоправидности с искренним простодушием. Первоначально в ее названии имелось дополительное слово "комедия" но после отзыва Маго Мета... Оно было удалено. В сценке сделаны некоторые изменения.
Да благословит вас Господь возлюбленные. Всех вам благословений!

Об авторе все произведения автора >>>

Николай Агапьев, Средняя Азия

 
Прочитано 16735 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
маго мет 2014-04-21 16:23:58
Имею сказать.
Напишите пожалуйста где и с какого места начинается комедия.
А то мне в силу моей особой святости по прочтению комедии больше всего хочется смеяться после последней строки.
 
Николай Агапьев 2014-04-25 04:33:34
Спаибо вам возлюбленный Маго Мет за отзыв! И за юмор. Постараюсь переработать сценку... Всех вам благословений.
 Комментарий автора:
Лук 18:9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Увы... фарисейство твердо укоренилось и в современнй церкви и поэтому встречаются братья уверенные в своей праведности унижающие других... Да исцелит и преобразит Господь многие сердца!

читайте в разделе Драматургия обратите внимание

Притча о блудном сыне - Геворг Минасян

Узнаешь ли меня? (Сценка на Пасху) - Андрей Ермоленко

Наш корабль - церковь (на День Рождения Церкви) - Андрей Ермоленко

>>> Все произведения раздела Драматургия >>>

Проза :
Городок, счастливо! - Лариса Гордей

Поэзия :
Мужу - Tарасова Наталия

Публицистика :
кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Драматургия
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум